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荒唐!清代叫妓女出台比今天包二奶还贵

来源:史趣2018-08-26责编:admin人气:1031
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文章来源历史说www.yvank.com

清朝,如果要“梳弄”一名雏妓,事先要同老鸨协商妥当,给老鸨多少钱财,金银、衣物、男女仆人、酒钱等,比娶个媳妇花费还多。

北京的妓院源于燕太子丹的政治目的,为招揽人才,吸引游士,特挑选一批美女安置于旅馆之中,每有宾客经过,就派这些美女招待、侍宿,这就是北京妓院之始。

到元明之时北京的妓院得到蓬勃发展,成为元明两代的文化娱乐中心,也曾是文人墨客眠妓的场所。明武宗时期,广招优秀艺人入宫,散落在外的艺人逐渐和邻近的妓院合流,教坊衰落。

明代中晚期,朝廷禁止官员嫖妓,妓女的服务对象主要是没有官职的商人、百姓。但官员们奈不住寂寞,却不愿违法丢官,又要满足性欲,于是就转向尝试玩弄相公,因而出现男妓。清时男妓之风愈演愈烈,四大徽班进京,虽促进了北京戏剧的发展,但也使北京玩男妓之风发展到顶峰。明清时老北京的八大胡同其实是以男妓为主的相公堂占主流的,到了清亡之后妓女才在八大胡同逐渐取代了男妓,但男妓之风并未根除。

多尔衮原来的王妃是皇太极正宫哲哲皇后的堂姐妹,是孝庄皇太后的堂姑姑,豪格的这位夫人则是多尔衮王妃的亲姐妹,也是孝庄皇太后的堂姑姑,而豪格又是多尔衮和孝庄皇太后的侄子。在汉族人眼中,他们整个一个乱伦。

顺治六年年底,多尔衮成为“皇父摄政王”刚满一年,他的王妃就去世了。一个月后,顺治七年正月,多尔衮纳娶了肃亲王豪格的夫人。当时,豪格死去不到两年。多尔衮死后,在汉族士大夫——甚至今天文人的笔下掀起了一阵喧嚣。核心意思是指责多尔衮用这种方式,继续报复已经死去一年多的豪格。孰不知,这个指责可能仍然是驴唇不对马嘴。

实际上,在盛行多种婚姻制度的蒙古人和满洲人看来,这种彼此没有血缘关系的婚姻既考虑到了经济利益,又照顾到了未亡人的生活寄托,是再好、再正常不过的了。他们不理解的倒可能是汉族人——什么三从四德!什么贞节牌坊!自己给自己的生活找了那么多麻烦和苦难,怎么还能自我感觉这么好?

当年,三贝勒莽古尔泰死后,他的妻子分别由侄子豪格与岳托娶去做了夫人;努尔哈赤的第十个儿子德格类死后,其妻子又嫁给了德格类的弟弟阿济格;豪格死后,除了十四叔多尔衮迎娶了他的一位夫人之外,他的另外一位夫人则嫁给了多尔衮的哥哥阿济格。这些堂堂正正地记载在清代官方史书中的,只不过是一种与汉民族农耕文化具有重大差异的文化现象而已。那些在孔孟之道熏染下,既缺少人文情怀,又缺少对异质文化研究了解的汉族士大夫们,喋喋不休地用三从四德之类货色去评判别人,实在是令人讨厌。事实上,多尔衮在这里报复的恐怕不是已经死去的豪格,而是做给活着的孝庄皇太后看的。

娼妓虽是封建残余,是妇女地位底下男权之上的象征。但旧时京城男子,要到八大胡同去享受这种娱乐却不是件容易事情:

首先要打茶围,生客到小班打茶围要由熟客引见。伴当见是生客,便用一种圆头粗小的茶碗给上茶。生客经人介绍看中某妓女,妓女亦愿意,则示意娘姨另换一只精致茶碗,泡好茶亲手捧给客人,俗称“加茶碗、攀想好”。如妓女不愿意和这生客交往,嫖客必须另觅他妓。打过茶围,有了相好,嫖客以后才可随时光顾妓院。

第二步要开局,局分酒局、戏局。嫖客可以在饭庄、酒楼、戏院叫妓女离院来陪。妓女出局风雨无阻,不可随便推却。

第三步就是吃花酒,嫖客与妓女交往一段时间后,要在妓院中摆酒宴客,广邀宾朋捧场。经过这场铺张,吃了花酒,嫖客才可留宿“落水”,但落水之后,妓女的吃、穿、玩所有花费均由嫖客买单。如果要“梳弄”一名雏妓,事先要同老鸨协商妥当,给老鸨多少钱财,金银、衣物、男女仆人、酒钱等,比娶个媳妇花费还多。